El ser humano es un ser activo: frecuentemente llevamos a cabo distintas conductas con la  única finalidad  de mantenernos con vida, adaptarnos al entorno  o desarrollarnos de tal forma  que podemos  bregar con las vicisitudes y necesidades que vayan presentándose  a lo largo de nuestro ciclo vital. Usamos  los medios de los que disponemos, tanto a nivel interno como a nivel de aquellos disponibles en el medio, con el fin de accionar.

Obtiene el nombre de teoría de la autodeterminación a una macroteoría diseñada  por Decí y Ryan la cual consiste en  establecer en qué medida la conducta humana es influenciada por diferentes  factores que afectan a nuestra motivación a actuar, ocasionando un  especial hincapié en el pensamiento de autodeterminación o habilidad de decidir de modo voluntario qué y cómo hacerlo como componente  explicativo fundamental.

El primordial objetivo de la teoría de la autodeterminación pretende entender  la conducta humana de tal manera  que dichos conocimientos puedan desarrollar  en  todas las situaciones que los seres humanos de todas las culturas puedan hallar, pudiendo afectar a cualquier ámbito, esfera o dominio vital.

En este modo, esta teoría se enfoca  en la motivación como primordial elemento en analizar, valorando la aparición de un cúmulo de energía generada por distintas  necesidades humanas que anteriormente  va a adquirir una dirección o guía hacia la satisfacción de dichas necesidades.

 

“Cinco grandes subteorías”

 

1. Teoría de las necesidades psicológicas básicas:

Hace  hincapié a constructos psíquicos que el ser humano requiere  para sentir motivación hacia el comportamiento, dejando de un  lado los elementos  meramente fisiológicos (como la necesidad de comer o beber).

Esta perspectiva han determinado la existencia de al menos tres clases  de necesidades psicológicas básicas que describen  la conducta humana: la necesidad de autonomía, la necesidad de autocompetencia y la necesidad de vinculación o relación.

• La autonomía hace enfoque a la necesidad del ser humano y de otros seres de conocer o considerarse a sí mismos como seres capaces de influir mediante el comportamiento en su propia vida o en la realidad.
• La necesidad de percibir la propia competencia está en el interior asociada  a la anterior, en el sentido de que se centra  en la capacidad de manejar  lo que sucede  en base a sus propias acciones, pero en este caso se enfoca  en el pensamiento  de que tenemos los suficientes recursos para llevar a cabo una conducta.

 

• Necesidad de relación o vinculación es una constante en seres gregarios como el ser humano: necesitamos sentirnos miembro de un grupo, con el cual interactuar de forma  positiva y estableciendo relaciones de apoyo mútuo.

 

2. Teoría de las orientaciones causales:

Esta pretende dilucidar qué nos mueve o hacia qué dirección enfocamos  nuestros esfuerzos. En este sentido, la teoría establece la existencia de tres clases  de motivación: intrínseca o autónoma, extrínseca o controlada e impersonal o desmotivada.

• la motivación intrínseca o autónoma, esta significa aquella fuerza que nos motiva de tal forma  que la actuación viene  de fuerzas internas, llevándose a cabo la conducta debido al propio placer que supone realizarla.
• La motivación extrínseca se manifiesta por la  falta de satisfacción de algunas de las necesidades psíquicas o fisiológicas las cuales se pretende suplirse por medio de  la realización de la conducta.
• Motivación impersonal o desmotivación esta se deriva de la sensación de falta competencia y autonomía: pensamos  que nuestras acciones no predicen posibles transformaciones  y no tienen un efecto en la realidad, no pudiendo manejar  lo que nos sucede  o la realidad.

 

3. Teoría de la evaluación cognitiva:

En este caso se trabaja desde la premisa de que la aparición de intereses innatos y propios del ser humano, obteniendo  los eventos que suceden en el medio (ya sea  externo o interno) una distinta  valoración a nivel cognitivo y desarrollando  diferentes  grados de motivación.

En ello participa la experiencia vital del individuo, así como el historial de aprendizajes respecto a las consecuencias y efectos de su acción  con el panorama. Se analizan aquellos  intereses de cara a explicar los distintos  niveles de motivación intrínseca, pero también se valora cómo afecta a la extrínseca o qué aspectos o fenómenos favorecen una disminución de la motivación.

 

4. Teoría de integración orgánica:

Esta es una propuesta que trata  analizar el grado y la forma  en que existen diferentes  tipos de motivación extrínseca, en funcionamiento  en  grado de internalización o asimilación de la regulación de la  propia aptitud.

En este sentido pueden diferenciarse  4 tipos de motivación extrínseca en función de qué clase de regulación de la conducta se lleva a cabo.

• Regulación externa actúa para encontrar un premio o evitar un daño o castigo siendo la conducta totalmente orientado  y controlada por el exterior.
• Regulación introyectada se da cuando a pesar de que la conducta se sigue dirigiendo para hallar  premios o evitar castigos la administración o evasión de estas cosas  se dan a un nivel interno, no dependiendo de lo que lleven a cabo agentes externos.
• Regulación identificada comienza a otorgarse un propio valor a las actividades hechas  (a pesar de que sigue llevando a cabo por búsqueda, evitación de premios o castigos).
• Regulación integrada la conducta se mira de una manera  positiva y favorecedora para el sujeto ya de por sí y sin valorar premios o castigos, pero continúa  sin hacerse porque genere un disfrute por sí misma.

 

5. Teoría del contenido de las metas:

Las primeras de ellas se enfocan  en la búsqueda del bienestar psicológico y el desarrollo persona, constando primordialmente  de metas de crecimiento personal, afiliación, salud y contribución a la comunidad o generatividad.

En lo que respecta a las extrínsecas son esas  metas propias y guiadas  a recibir  algo del exterior de la persona y siendo dependientes del medio: esencialmente  nos hallamos  con necesidades de apariencia, éxito económico, financiero y fama y consideración social.